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le yoga est l'une des six écoles de philosophie indienne āstika. c'est aussi une discipline issue de l'inde védique visant, par la méditation, l'ascèse morale... catégories : monde indien - hindouisme - yoga - bien-être - développement personnel - philosophie indienne - terme sanskrit - spiritualité les yogis shivaïtes frottent leur corps avec des cendres, symboles de mort et de renaissance, leur emblème est le trisula . le yoga (sanskrit ??? yoga) est l'une des six écoles de philosophie indienne āstika. c'est aussi une discipline issue de l' inde védique visant, par la méditation , l' ascèse morale et les exercices corporels , à réaliser l'unification de l'être humain dans ses aspects physique, psychique et spirituel [ 1 ] . le yoga se pratiquait déjà vers le iii e millénaire avant notre ère. vers le ii e s. av. j. -c. (?), en rédigeant les yoga-sûtra , patañjali systématise la philosophie du yoga en réalisant une synthèse de l'ensemble des théories [ 2 ] sur la pratique intérieure. «le yoga n'exclut pas le plan métaphysique du plan physique et du plan mental. il ne sépare pas principalement la matière de la pensée. sa méthode englobe toute la connaissance, la structure du monde apparent, la formation de la pensée, le rôle de l'énergie qui donne naissance à l'un ainsi qu'à l'autre, et , au-delà, la puissance énergétique et créatrice dont le monde est issu. par la méthode de la réintégration, il sert à percevoir la nature des représentations mentales et de la conscience et d'arriver à l'union avec la forme subtile de l'être [ 3 ] .» étymologie nataraja. dans sa danse cosmique, shiva se tient dans un «cercle de feu» qui symbolise la nature vibrante, rythmique, et cyclique de la vie. le yoga est l'une des six écoles ( ṣaḍdarśana ) de la philosophie védique . le terme de «yoga» vient du sanskrit ???. sa signification est énormément plus large que la définition le plus souvent donnée d' union . sa racine sanskrite yuj veut dire "atteler, unir". le mot "yoga" a, en sanskrit, les sens suivants : "1) action d'atteler ; 2) méthode pour dresser les chevaux ; 3) mode d'emploi, technique ; 4) discipline spirituelle ; 5) râja-yoga ; 6) hatha-yoga ; 7) état d'union ou d'unité de l'être subjectif avec le suprême (selon shrî aurobindo) ". [ 4 ] on voit par conséquent que l'yoga est à la fois la méthode, le moyen, et l'objectif. ce mot possède le même radical (racines indo-européennes) qu'on retrouve dans le français joug (du latin jugum ) et l'anglais yoke . il présente aussi l'idée d'une «union de l'âme individuelle avec l'esprit universel » [ 5 ] . synonymie pour "yogin" du point de vue hindou , un yogin est un ascète itinérant, qui, n'étant pas un dvija (deux-fois-né), n'est pas habilité à porter le nom de sannyâçin (même si le sannyâçin peut porter le nom de yogin aussi) : dans ce dernier cas seulement , le terme de sannyâçin peut être synonyme de yogin . ascète : celui, celle qui, soit dans une communauté, soit à titre individuel, s'exerce à la prière ainsi qu'à la perfection morale en menant une vie austère, faite d'exercices spirituels, de mortification et d'abstinence [ 6 ] . gymnosophiste : terme grec pour nommer les ascètes appartenant à une secte hindoue dont les membres vivaient nus et s'adonnaient à la contemplation des choses de la nature [ 7 ] , mais également les ascètes nus égyptiens, ou grecs. sâdhu : le sâdhu (du sanskrit ???? sādhu , «homme de bien, saint homme») choisit de vivre une vie de sainteté pour accélérer le processus de la libération ( moksa ) et le réaliser à l'issue de cette vie. invasions article détaillé : histoire du yoga . bhairava, shiva sous sa forme terrifiante. depuis au moins trois mille ans avant notre ère, l'émancipation du yoga s'est élaborée par le biais d'une chaîne ininterrompue de transmission de maître [ 8 ] à élève, enrichie à chaque génération de la connaissance expérimentale de l'enseignant. ainsi, au fil des siècles se sont élaborées la technique et la philosophie du yoga. vers le xvii e siècle av. j. -c. , les aryens envahissent le penjab [ 9 ] , ils amènent avec eux leur religion codifiée dans les vedas , racine de l' hindouisme auquel se rattache l'yoga. ils imposent leur langue, le sanskrit [ 10 ] , mais s'imprègnent des traditions autochtones du nord de l'inde, surtout les pratiques yogiques existant initialement chez les dravidiens. pour les rituels de l'époque, " prononcer la formule, consiste plus à déclencher une sorte de magie vocale, plutôt qu'à énoncer une forme de vérité absolue " [ 11 ] . cette incantation particulièrement attentive se retrouve dans le mantra-yoga, et l'attention au geste se retrouve dans les mudrâ , positions codifiées et symboliques des mains. vers le vii e siècle av. j. -c. , les upanishads forment le troisième et dernier groupe scripturaire de la révélation védique. l'élan métaphysique franchit ici le cercle restreint de la liturgie et , d'équivalences en équivalences, s'élève jusqu'à la vérité suprême [ 12 ] : l'identité de l'âme individuelle ( âtman ) et de l'âme universelle ( brahman ) [ 9 ] , thème repris dans la philosophie du yoga. vers les iv e siècle av. j. -c. les yoga-sûtra (y. s. ) [ 13 ] et la bhagavad-gîtâ sont rédigés, ils deviendront les textes de référence du yoga. au xviii e siècle , la colonisation anglaise entraîne un déclin culturel. renaissance au début du xx e siècle l'yoga réapparaît. en 1924, sri krishnamacharia fonde une école d'yoga qui va modéliser le hatha-yoga tel qu'il est connu en occident. le yoga s'est lentement élaboré en s'imprégnant et en imprégnant ce qui l'entourait. l'yoga est avant tout une réalisation pratique ( sâdhanâ ) obtenue par une ascèse engageant l'ensemble des forces du corps et de l'esprit [ 9 ] ; il s'apparente au sâmkhya par l'ensemble des apports théoriques qu'il y puise. les cinq voies majeures mont kailash, la demeure de shiva. le yoga n'exige pas que l'ensemble des individus suivent un même et unique chemin. il existe de nombreuses voies et styles d'yoga liés aux différentes aspirations individuelles ainsi qu'aux divers aspects de notre nature. cinq voies majeures peuvent résumer ces directions. il est aussi envisageable de les suivre assemblées ou scindément : jñâna-yoga : yoga de la connaissance transcendante ; bhakti-yoga : yoga de la dévotion et de l'adoration ; karma-yoga : yoga du service et de l'action désintéressée ; kriyâ-yoga : yoga de la technique, l'ensemble des techniques d'yoga : hatha-yoga , kundalinî-yoga , tantra-yoga, yoga-nidrâ (sommeil) et autres ; râja-yoga : yoga codifié par patañjali et procédant principalement par méditation ( dhyâna ). au sein d'une même voie (?????, mārga), il peut exister des courants différents. un yogin reconnu comme maîtrisant idéalement un mode d'enseignement peut décider de fonder une école d'yoga . cette diversité n'est pas un signe de faiblesse ou de dissension, mais plutôt une réponse à l'extrême diversité des attentes de chacun. kriyâ-yoga - les yoga techniques posture de hatha-yoga : l'iguane. «la science yogique possède sa propre technologie consistant en diverses méthodes et techniques impliquant le corps, la respiration et le mental. kriya se réfère à l'action, au processus ou au mouvement, surtout au déploiement interne du prana ainsi qu'à la concentration. la purification et la transformation issues des yogas techniques préparent ainsi à la méditation profonde [ 14 ] .» le hatha-yoga article détaillé : hatha-yoga . pour une majorité d'occidentaux, l'yoga se définit seulement autour de cette technique d'yoga, néenmoins ce n'est pas l'unique yoga existant. hatha-yoga veut dire union vigoureuse, ou alors violente (?? haṭha). une explication symbolique l'explique comme la réunion heureuse des contraires, qu'on retrouve aussi dessinée dans le praṇava (?????) la syllabe sacrée om ? (le croissant lunaire qui accueille le point solaire). le hatha-yoga est une discipline d'harmonisation et de développement des facultés psychologiques (concentration, sérénité) et des facul
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